Collapse

SearchPrint Алтарь звонков: Библейские или мужчина сделал доктрины


Алтарь звонков: Библейские или мужчина сделал доктрины
Date Added: 3/13/2016
Viewed: 640 times

Введение  
Я t бы все, но невозможно дать точное описание современной евангельской церкви без упоминания о приглашение системы, или «алтарь звонков», как его называют. Алтарь вызов является обычай в практически во всех Евангельская, фундаменталистов, Уэслиан, пятидесятников и харизматических кругах. Сразу же после проповеди конгрегация будет петь гимн, во время которых проповедник вызывает мужчинам и женщинам ходить в передней части аудитории («алтаря») сделать общественный решение принять «Христос». Спасение предоставляется всем, кто будет, но прийти на фронт и принять его. Те, кто приходят получить персональное внимание консультанта и предписывается что молиться, и так далее. Они могут быть приняты в частный «запрос номер», или они могут колени вместе в передней части аудитории и вместе мягко говорить в то время как пение конгрегации. Проповедники, которые я слышал усилит это понятие, рассказывать людям, они могут умереть или Господь может вернуться прежде чем они далее службы.  

Я говорю, что это обычай. Действительно все это, но универсальная в евангельских мира и это считается неотъемлемой частью благовестия. В самом деле те, кто не соблюдает обычай обычно проходят «либеральной» или по крайней мере «равнодушный» о евангелизации. Приглашения системы является важной чертой церкви новой эпохи.


Откуда оно взялось?

То, что часто шокирует для многих, которые используют современные приглашение системы является то, что вызов алтарь просто что современные. Практика, хотя широко, является весьма новым явлением в христианской церкви. Для почти девятнадцать веков никто никогда не слышал о практике.


По иронии судьбы «старомодный алтарь призыв» было неслыханно до девятнадцатого века. Она впервые возникла под влиянием Чарльз Финни, пионер современной евангельской методов. В крестовых походах Финни (c. 1830) мест на фронте были зарезервированы для тех, кто, после проповеди, ответит на вызов прийти к стороне Бога. Те, кто стремятся таким образом «» для их души были приглашены идти вперед в «тревожно место», где адвокат и молитвы будет предоставлена им. Интересно, так как предварительно trib rapture также начал его плоды в 1830-х годов, а также.


Следующая цитата из лекции Финни на возрождение объясняет его мнению хорошо.

  • «Проповедовать его и на данный момент, он думает, что он готов сделать что-нибудь... довести его до испытания; позвонить на него, чтобы сделать одну вещь, чтобы сделать один шаг, который должен определить его с народом Божьим.... Если вы скажете ему, «существует тревожно сиденье, выйти и признать вашу решимость, чтобы быть на стороне Бога, «и если он не готов сделать небольшой вещи, как это, то он не хочет ничего делать для Христа.»

Практика была разработана в силу решений, чтобы получить результаты. Поэтому он сделал и с незначительные вариации новый метод распространения с увеличением популярности через Финни и, позднее, Дуайт л Муди и наконец в практически все евангельские христиане девятнадцатого и двадцатого века. Питер Картрайт, Сэм Джонс, Sheffy (который любил давать другие поощрения идти вперед, когда Святой Дух не делает свою работу), R. A. Torrey, Билли воскресенье, Боб Джонс, Цыганская Смит, Mordacai Ham, Джон р. рис, Билли Грэм (Мейсон и ecumentalist) все работает метод с впечатляющим успехом. Чтобы остаться пришло приглашение системы. Во всех справедливости важно отметить, что практика не родился в апостольской церкви. Он не найден в министерстве Иисуса, его апостолы или даже церкви пост Апостольский периода. Мы видим, Иисус и апостолы «приглашать» мужчин и женщин к Христу и спастись, но никогда не посредством этого конкретного метода. «Приглашения» они дают, чтобы быть уверенным! Но не алтарь вызовов. Алтарь вызов «старомодным» в только очень относительном смысле. Это старый вылепленный нам в конце двадцатого века, но он впервые возник более чем восемнадцать столетий после Христа. Ли не Христос покончить с старым алтари? Теперь это не может доказать, что алтарь вызов неправилен, но он несомненно демонстрирует, что не практика алтарь вызова не является неправильным. Если ни Иисус, ни его апостолы занятых метод, и если они никогда не командовал таким, чтобы быть сделано в церкви, то он очевидно не может быть неправильно решать против более современных методов. Это не вопрос библейских необходимость, но и современные обычаи и удобство. Церковь, которая отказывается практика может никогда не критиковал для отказа; Такая Церковь действительно в тот момент в соответствие с Апостольской церкви чем те церкви, которые приняли его. Итак вызов алтарь вызывает не библейские команды или прецедента. В любое время Господь наш он никого не требуется. То, что по-прежнему является вопрос о правильности вызова alter и приглашение системы в целом. Поддержка аргументы
Как вы могли бы ожидать, сторонники современных приглашение системы предлагают некоторые аргументы в поддержку практику. Некоторые из этих аргументов являются строго библейской природы, и другие более духовной природы. Ниже приводится обзор этих аргументов с оценкой некоторых из них.
Библейский приглашения
Во-первых часто отмечается, что Писание изобилуют приглашения к спасению. Такие предложения как «Приходят ко мне!» и «приходят ко мне и пить!» и «Примириться с Богом!» хорошо известны, и они заслуживают того, чтобы быть. Это чудесный предложения жизни для тех, кто будет доверять Христа. Так это ваша Христа алтарь, где это слово Божье осветления? Вместо этого, я всегда слышу те uplifting жертвенника, и что они шли остров.
Следует далее отметить, что эти свободно и искренне даны предложения. Апостолы не колеблясь продержаться Христа как Спасителя для всех, кто будет слушать их сообщения. «Поэтому покаяться и быть преобразованы, что ваши грехи могут быть смыты» (акт 3:19). Они проповедовали без разбора, «Примириться с Богом!» (2Corinthians 5:20) и «свидетельствует, как евреев, так и грекам, покаяние Богу и вера к Господа нашего Иисуса Христа» (Деяния 20:21). Многие считают, что они получают прощение за приезд в алтарь, которые утверждают, что они сохранены и сказать, что они способны разговаривать с Богом лучше там, но Господь командования своих слуг, чтобы делать то, что в Matthew 6:5-6 со всеми этот каждый христианин должен не только согласен, но и радоваться. Христос является Спасителем идеально подходит для всех, кто придет. Кроме того мы все должны быть осторожны, чтобы извлечь из этого, что мы также являются поручено проповедовать благую весть о спасительной благодати Бога для всех. Это наша часть в Божественной предприятие спасения (Matthew 28: 19). Мы можем пойти, чтобы любой мужчина или женщина в любом месте и со всей искренностью сказать им, «Христос является то, что вам нужно, и он все, что вам нужно. Если доверяете ему, вы будете спасены!» Евангелие является выйти всех людей во всем мире. Иисус спасает! , Но все это, действительно, ничего не говорит о правомерности вызова алтарь. Алтарь вызывается для человека физически перемещаться от одной точки к другой. Евангелие вызывается для человека бежать в Христа. Евангелие вызов для человека духовно идентифицировать себя с Христом через веру, чтобы дотянуться рукой веры и кладут его кто это жизнь. Соответственно обязанность евангелист — команду и даже просят с мужчинами для запуска ему убежища. Но это никогда не должны путать с команды переместить любой физически. Ни Иисус, ни его апостолы никогда поручил кто-нибудь для того, чтобы быть сохранены они должны «прийти на фронт» или «приходят для молитвы» или «перейти к расследованию номер» или перейдите в любой географической точке. Они не нужно никуда идти. Они были призывала идти к Христу и нигде больше. Кроме того, они призвали и заверил, что собирается его они должны идти нигде больше, если вы думаете что вы может поместиться Бога в здании или как католики коробку.  
Так вера делает прийти на алтарь называет, молиться, или просто как Библия говорит Римлянам 10:17
Библейский увещевания
Аналогичным образом утверждается, что Писание также призывает мужчин сохраняется. «Заставить их прийти!» и «Умоляем Вас, примириться с Богом!» являются двумя примерами этих увещевания.
Но опять же, это трудно понять, каким образом это одалживает любой поддержки любой современной практике вызова грешников в передней части здания. Мы уже видели, что грешники свободно приглашаются к Христу. Здесь приглашение только более актуальной. Существует команда или мольба, попрошайничество, если вы будете. И мы должны выучить от этого также. Это наша обязанность и привилегия, как евангелисты нажать на наших близких и друзей ужасно срочности этого вопроса. Они должны доверять Христа или они погибнут! И поэтому мы можем уверенно сказать им это. Мы можем так сказать с властью Христа и «команда» им верить. Мы может настоятельно призвать их со всей страстью наших сердец, "Run для Христа! У вас нет, где еще идти!» Наши евангелизационных методы не холодно или отделяться от наших эмоций. Это вопрос о вечной следствие! Беги! «Прошу вас, запустите! Запустите сейчас! Перейти к Христу! Существует нет Спасителя!» Мы должны призывать мужчин и женщин веры в Христа. Но как и раньше, это мольба или команды это бежать в Христа. И это говорит точно ничего в поддержку физического движения от церкви пью в комнату запрос. Увещевание связано с внимание их души от себя в Господа Иисуса Христа. Это не имеет ничего сделать с ног или церкви проходы или «старые старомодный опилки тропы.» Он должен делать с верой. Так что ваша вера в молитве грешных или это в ЕВАНГЕЛИИ Иисуса Христа? Библейский требования для общественных профессий
В поддержку современного приглашение системы, часто бывает еще утверждал, что Писание явно требует общественная профессия веры. Это, он сказал, что выполняет приглашение системы. Matthew 10:32-33 является основной стих в виду здесь. Иисус говорит,

  • «Поэтому кто исповедует меня перед людьми, ему, что я также признаю перед отец мой, сущий на небесах. «Но кто отречется от меня пред людьми, ему, что я также буду отрицать перед отец мой, сущий на небесах».

Эти важные слова от нашего Господа, и они говорят хорошо к вопиющей слабости в «Христианской» церкви сегодня. Слишком многие считают, что они могут вступить широкий и удобные ворота, сделать «профессия», жить так, как им нравится, забыть Христа и до сих пор делают их путь на небеса. Это не так Иисус предупреждает. Есть требования. Вера должна быть очевидной. Правда сохранения веры проявляется верность Христу. Он не может быть отказано. Отказать ему должен оставаться в грехе и широкой дороге удобства к разрушению. 2 Петра 2:1-10 учит, что признание не является время события не рождается вновь только один время решение, но скорее обязательство время жизни (как мы должны быть невеста Христа) как брак таким образом исповедание Иисуса Христа-то сохраненные люди будут продолжать делать к смерти. Сохранение веры — залог верности Христу. Это обязательство является заметно и публично продемонстрировал сначала в водное крещение и затем всю жизнь. Любой другой христианской, он является тот, кто принадлежит к Христу; и если его вера имеет значение true, это будет видно. «Если мы отказываем ему, он будет отрицать нас» (2Timothy 2:12). Но, как раньше, это ничего не говорит о вызове алтарь. Мужчина или женщина, «шел вперед» по проходу здание церкви это явно не то, что наш Господь имел в виду. Готовность человека (или нежелания) приехать в передней части церкви здания ничего не говорит о его готовности прийти ко Христу. Прогулка перед толпой имеет вообще ничего не делать с процессом конверсии, и мы не имеем права для создания таких ложных категории «публичное заявление веры» и таким образом произносить библейских требование выполнено. Мы имеем полное право действительно, у нас есть божественное право требовать крещение как это наружу и общественная профессия веры. И мы имеем полное право ожидать, что вера, чтобы продолжать быть очевидным в жизни. Но на алтарь вызов совсем другое дело. Это искусственные, рукотворные доктрины, которая, в силу своего человеческого происхождения, это вопрос не прибыли, что любым способом.

 

«Но то как будут люди сохранены?»

Часто в честный и искренний разочарования, которое возникает является после аргументов поддержки не следующий вопрос, «как то кто спасется?» Если мы не можем предложить им шаг вперед, чтобы «алтаря», как они когда-нибудь сделают профессия веры на всех? Так кто фактически дает вызов для человека, чтобы спастись и почему это Бог нуждается человек, позвоните алтарь для людей, чтобы спастись? Бог делает спасение. Мы должны быть терпеливыми с этим разочарованием. Когда люди учат, что «» это то, что люди будут сохранены, это будет заблуждение первый думаю, что любой по-разному. Но только немного думать будет прояснить этот вопрос легко. Как они будут сохранены? Они будут сохранены так же, как каждый христианин был сохранен на протяжении eighteen-plus веков до того, как приглашение системы когда-либо слышали о. Они будут сохранены так же, как так много с были спасены. Они будут выглядеть в Христа. Они будут обратиться к нему в вере и верить. Это может быть как они с другом который показывает им Евангелие. Это может быть во время прослушивания человеку проповедовать Евангелие. Может быть, пока они находятся дома только чтение Евангелия, которое было для меня и моей жены. Это может быть в любой из ряда обстоятельств. Но все, что требуется от его что он смотреть Христа, доверять ему, и он будет сохранен. Мы не должны и не осмеливаются осложнить этот вопрос с другими соображениями. Я никогда не нуждался алтарь для Бога, чтобы спасти меня. Джон Wesley был чемпионом бренда богословия, который в наши дни способствует приглашение системы. Такое было неслыханно в его день, конечно, но было бы справедливое предположение сказать, что если Wesley были с нами сегодня, он будет использовать новые методы. Его более поздних последователей сделал и все еще сделать. В любом случае он поучительн для того чтобы увидеть, как обрабатываются Wesley, сам вопрос. Он был не такие современные удобства, для предоставления каких-либо непосредственных Талли преобразует. Он записывает в своем дневнике, как он думал об этом.

  • Проповедуемый в (такие и такие места). Многие, казалось, глубоко пострадавших. Но только Бог знает, как глубоко.

Все, что мы можем думать о теологии Wesley обычно, в этот момент его мышления был точно библейский. Его беспокойство было для Бога, чтобы сделать работу регенерации. Мы делаем проповеди. В самом деле мы делаем умолял. Но затем мы сделали. Только Бог знает сердца, и он также способен принять его слово и влияет на мужчин глубоко с ним даже долгих часов или дней или возможно лет после проповеди. Если они будут сохранены, это будет глядя Христу ли или нет прохода перед ними, когда они делают. Другими словами мы все знаем, что Бог не ограничивается этот метод новой эпохи. Он может сохранить любой человек в любом месте в любое время. Заместитель постоянного это, мы все понимаем, по крайней мере одной из причин, почему вызов алтарь не возбуждено нашего Господа и его апостолов: это работа и работ не будет спасти человека.

 

Как насчет тех, которые были спасены в результате вызова алтарь?»

Во-первых мы должны прояснить этот вопрос. Никто никогда не сохраняется «в результате «алтарь вызова. Мы спасены только в результате Евангелия. Вопрос, как слишком часто спрашивают, предает ужасно недопонимания этот самый важный момент. Но с этого разъяснения, мы может передать этот вопрос очень быстро. Если Бог действительно спасает человека во время публичного приглашения, тогда все мы говорим «Аминь!» Бог может спасти мужчину в любое время и любом месте он что большой и не нуждается в Ман помочь спасти!

 

«Что делать, если человек покидает службу без принятия решения?»

Этот вопрос столь же сталкиваются люди по обе стороны в дискуссии. Что происходит с человеком кто покидает службу без принятия решения? К сожалению, они уходят, как они пришли: потеряно. «Он считает не уже осужден» (Иоанн 3:18). И это наблюдение снова подчеркивает неотложный характер этого вопроса. Мы должны нажать их закрыть с Христом. Мы должны предупредить их, настоятельно призвать их, обращаюсь с ними. Но наши предупреждения и наши пледирование со ссылкой на Христа и не прохода в здание церкви. Мы не хотим думать, что для того, чтобы спастись они должны ходить прохода. Нет! Мы хотим, чтобы они знали, что если они выглядят Христу даже в то время, как они сидят они будут сохранены. И поэтому мы должны сказать им, что. Мы должны сделать сообщение очень простой, что они должны идти к Христу, и идти к нему требует не физическое движение только взгляд души. Вера. Доверие. Обязательства. Охват рукой души заложить руки что тот, кто только можно сохранить. Да, это тот, кто спасет всех, кто пришел. Спасение — по вере не работает, шел проходу, молиться, признавшись, все работы, которые не сохранять. Некоторые опасности в системе приглашение
До настоящего времени в этой дискуссии мы дали прежде всего наше внимание к слабости аргументов, которые используются в поддержку современных алтарь вызов. Эти замечания по крайней мере продемонстрировали, что алтарь вызов является ненужным.
Но есть больше, что должны быть сказал, отрицательный, хотя это может быть. Во всех честность в Писании, мы должны отметить, что есть опасность связанных с этой практикой, которая подрывает некоторые очень важные аспекты нашей веры. Сейчас мы будет обследования этих опасностей. Смешение смысл веры
Прежде всего и, возможно, самое главное – это вопрос, который мы уже подчеркивали. Акцент на «приходить вперед принять Христа» путает смысл веры.

Мы должны «взгляд» ему, «запустить его для убежища,» «получаете его» все эти библейские выражения говорят о вопросах души. Они говорят о веры. И они позволяют ничего. «Приходят сюда, чтобы получить Христа» является ужасной путаницы объекта и характера сохранения веры. Зачем мы запутать этот вопрос и просить людей сюда» «за Христа?
Эта практика уподобляется католической делать, как они должны получить свои Христа в аналогичных моды, которая дается человеком.
Где мы находим библейское обоснование такая вещь? Бог не соответствующими ли человек идет по проходу в церкви, и ни мы должны заниматься с ним. Единственная проблема является, что они выглядят от Христа и никто другой. И это точно, где мы должны направлять их внимание. «Приходят, Ye грешников, «мы поем. Но где они приходят?

Мы хотим, чтобы никто, кто слышит нас проповедовать пойти прочь думать, что если они сделали что-то ходить прохода, перейдите к расследованию номер, независимо от, то они могли бы быть спасены. Нет, мы хотим, чтобы ничего не путать или отвлечь от этого: они должны иметь и по-прежнему должны искать Христа, единственный Спаситель грешников. Это слишком важный вопрос, возвести ненужных препятствий или отвлекаться. Они должны быть направлены не на географическое положение в здании. Они должны быть направлены к Христу, который занимает место в сердце Ман.

 

Смешение посредников

Современный вызов алтарь далее рискует запутанной идею mediatorship. Кто является нашим единственным посредником? С кем нужно ли грешник делать бизнес, если он хочет быть сохранены? Он должен говорить с вами? Мне? Нет, он должен делать бизнес с Христом, потому что он только один, кто может привести нас к Богу. Но инструктаж человек «прийти и поговорить с работником личного» также может запутать дело. Снова, это отвлекает от одного из которых он должен думать. Проповедь, сам это приглашение, и он дает направление к Христу и никто. Это наш большой аргумент с католицизмом. Нам нужны не священником, но Христос! Есть без других посредников, живых или мертвых. Мы должны идти к Богу только через сына его, или мы никогда не достигнет его. Эта проблема, кажется, было uppermost в Сперджен критику практики.

  • Позвольте мне сказать, очень мягко и whisperingly, что есть среди себя маленькие вещи, которые должны быть тщательно ухаживают, или мы будем иметь закваски обрядности и священство, работающих в наших мер еды. В наши услуги возрождения он может быть также меняться наши процедуры. Заткнись, иногда, что запрос номер. У меня есть мои опасения по поводу этого учреждения, если он использоваться для постоянства и как неотъемлемой частью услуг. Это может быть очень мудрая вещь, чтобы предложить лицам, которые находятся под беспокойство души прийти отдельно от остальной части конгрегации, и разговор с благочестивых людей; но если вы когда-либо увидите понятие создании себя, есть что-то получил в отдельной комнате, которая не было сразу в Ассамблее, или что Бог больше на кающийся форме, чем в других странах, цель ударом в это понятие сразу. Мы не должны вернуться к быстрому марта к старому алтарей и исповедальни и имеют шампуре мишуры, восстановлен в грубой форме. Если мы делаем мужчины думают, что разговор с самим собой или с нашими помощниками имеет важное значение для их веры во Христа, мы предпринимаем по прямой линии для наносил. В Евангелии должны объединиться, ни между с грешника и Спасителя. Говорят на этот момент очень ясно, «вы грешник, сидя, где вы находитесь, веря в Господа Иисуса Христа, должны иметь вечную жизнь. Не остановить, пока вы проходите в запрос комнату. Не думаю, что необходимо придать со мной. Не предположим, что у меня есть ключи от царства небесного, или что эти благочестивых мужчин и женщин, связанных со мной может сказать вам любые другие Евангелия, чем это. Верующий в сына имеет жизнь вечную.» Иоанна 3:36

Сперджен его слова оказались пророческими; Он опасается, свершилось. Сперджен, сам никогда не принял современный метод. Только он предостерег против него. Для тех, кто требуемой дополнительной помощи Сперджен часто доступны сам в понедельник утром; Если бы они были серьезно они могли бы вернуться для дальнейшего обучения. Но его сообщение в понедельник был таким же, как в воскресенье: «Посмотрите на Христа. Вы должны пойти к ему.» Мы должны быть очень осторожны, чтобы не запутать этот вопрос.

 

Недоверие к власти Святого Духа и проповедовал слово

Бог сделал простой для нас, которые он сохраняет через слово, которое проповедовал. Это средство в его руку в спасение грешников. Paul разъясняет это подробно в 1Corinthians 1. «Христос не послал меня крестить, но проповедовать Евангелие» (v.17). «Для сообщения Креста...-это сила Божия» (v.18). «Это приятно Богу через глупости сообщения проповедовал спасти тех, кто верит» (v.21). Это сообщение, которое мы проповедуем является «сила Бога» в спасении грешников (vv.23-24); Это инструмент, который он использует в обеспечении себя мужчин и женщин. Соответственно Апостол Paul сказал, что он был очень осторожным позволить эти соображения формировать его министерства. «Я пришёл, объявив сообщение Бога об Иисусе Христе», он сказал, «уверенно опираясь на Святого Духа, мощно, чтобы принять это сообщение и сделать его эффективным, чтобы мужчины и женщины превратится в вере в Бога и Бог только» (vv.1-5). Иными словами Paul был уверен в том, что Бог избавит посредством проповеди. Проповедь это событие, в котором Бог работает, и мы, все, кто спасен знать это, чтобы быть правдой! Ну мы знаем, как Бог часто принимаются сообщения и загадочно, но настолько очевидно работал внутри нас позвонить нам обратно к себе. Это является обычным способом, что Бог работает в том, чтобы сохранить. Чаще всего публично, но также частным образом Бог действует через проповедь. Вера приходит от слышания Слова Божьего или это звонки алтаря и молитвы грешников? Покаяться во спасение или молиться за спасение? Наша проблема сегодня является, что мы действительно не верю что. После сообщения, что мы подошли к «наиболее важной частью службы». На семинарах пастора инструкции приведены как использовать время приглашение для «украдкой» на людей и «заставить их прийти вперед» и «сделать решение». Все это выдает, что страшный недоверия Богу назначен средства благодати. Не так с Апостол Paul. Он был очень осторожны, чтобы не позволить никому верить просто потому, что он сказал так; Он трудился в таким образом, что их вера будет направляться только ввысь (1Corinthians 2:3-5). Бог сказал, что он хотел бы сохранить через проповедь. Он фактически спас через проповедование, и он сохранить через проповедование. Мы не сомневаюсь, что он может и будет. И мы не нужно изобретать новые средства, чтобы помочь ему делать то, что он делает так хорошо все самим. Мы вынуждены доверять ему для работы через означает, что он обещал благословить. Деяния 8:37 и 16:30, когда мы видим, алтарь вызов given¿делает столько смысла как люди получить крещение, чтобы спастись.

 

Непонимание роли проповедника

Современные приглашение системы далее показывает непонимание роли проповедника. Проповедник обязанность состоит в том, чтобы не «решения.» Его обязанность состоит в том, чтобы провозгласить хорошие новости и призывать мужчин и женщин, чтобы перейти к Христу. Это означает, что Бог использует для сохранения. Мы проповедуем, и сам Бог использует слово, проповедовал «получить решение.» (Что неадекватны термин, это! Сохранение веры гораздо больше, чем «решение». Это выполняется для спасения!) Эти роли должны никогда не следует путать.
Если человек испытывает озабоченность по поводу числа он может иметь свой собственный личный повестки дня, особенно если сказал проповедник, который делает карьеру, деньги за его проповеди, которая сделает его наймит, который усаживаться за мирской выгоды и не духовной.

Роль проповедник должен призывать мужчин и женщин веры в Христа. Вот и все. И это достаточно. Бог хорошо умеет делать все остальное. АМИНЬ!

 

Смешение профессия веры с сохранением веры

Сохранение вера не является решением, которое производится, и это не изрекая определенной формулы. Даже если формула читается в молитве, это не является сохранение веры. Манипулируя человеку сказать пройти через некоторые ходатайства и сказать, некоторые слова делает его не очень хорошо. Это не является сохранение веры. Это очень запутанным и опасно. Это действительно опасно. Может человек действительно быть спасены сказать «да» на серию вопросов? Мы сделали их каких-либо пользу, позволяя им так думать? Это недоразумение сохранения веры. Это смешение исповедовали веру с истинным сохранения веры. Эта ошибка привела к беспрецедентное количество ложных преобразует, который разработал этот век евангелизации. Решения и цифры там, но заведомо необращенный «новообращенных». Это является прямым результатом заблуждение решений с истинной веры, и это бедствие на церковь. Как сказал Льюис Сперри Майский, тщательно студентов евангелизации заметили что где наиболее подчеркивалась необходимость общественных действий в рамках конверсии наблюдается соответствующее увеличение в Бога позоришь отчет о так называемых «откат»; и это естественно. Это также неизбежно. И это позор. И это вредно, поскольку мы убедили Необращенный человек, что они безопасны. Как это служит никому, но дьявол? Мы должны не ошибка просто профессии веры с true, сохранение веры. Ли в формальной проповеди частных свидетелями или в специальные консультации, наши инструкции не должны быть направлены, «решения», но Христа. Мы должны показать нашим слушателям, что Христос является Спасителем, и мы должны призывать их доверять ему. Эта экономия нетерпением Христа вполне может быть событие, которое вы стали свидетелем. Но это так же может быть то, что происходит позже, когда человек наедине с Богом. Не имеет значения. Мы даем им Евангелие, и мы призываем их доверять Христа. Но там наша работа заканчивается и начинается работа Бога.

 

Создание ложные гарантии

Кроме того эта современная практика, как правило, содействия ложные гарантии. Мы должны откровенно признать, что современные приглашение системы стала своего рода третьего даров в церкви. Мы все знаем, что столь многие, которые «знают» они являются христианами, потому что они были крещены, как детей, так и взрослых по этому вопросу. То же самое верно бесчисленное количество людей, кто «ходил прохода». Они были уверены, что если они «придет вперед» и «решения» они могут спастись. Они пришли, и там некоторые благие личного работника убедил их, что потому, что они пришли и ответили «да» на различные вопросы и затем молились «Молитва грешника» что теперь они сохраняются и никто когда-либо необходимо сделать их сомневаюсь! Затем они покинули. И они пошли обратно к же старой жизни, которое они имели. Они сделали без реального общественного профессии Христа, но потому, что они сделали, как они были проинструктированы, они «знают», что они безопасны. Это само собой проблема, которую мы создали. OSAS-конец плод этой одной второй решение/молитвы/работы должен быть сохранен.

 

Неправильно фокус

Все должны признать, что современные приглашение системы привело к смещение фокуса. Акцент сместился от духовного к физической, а от внутреннего к внешнему. Это совещание было «замечательный», потому что так много людей «пошел вперед.» Мы знаем, что «Бог работает» потому, что так много людей ответили на призыв алтарь. И во всем этом наше внимание обращается от Бога и его работу в сердце человека на место в передней части здания. Все это, когда на самом деле, Бог может не работали на всех; действительно у нас нет способа узнать еще. Или он может также были на большую работу, выполнение замечательные вещи в сердца и жизни многих из его людей, когда никто на все откликнулись на призыв алтарь. Мы просто не знаем еще. Которая просто указывает тот факт, что этот сдвиг в фокусе-это заблуждение.

 

Ложное мнение о способности человека

Один больше элемент огромное значение имеет вопрос о способности человека. Может человек быть спасены пешеходного прохода, правильно ответив на ряд вопросов и затем молиться предписанной молитвы? Говоря более откровенно, лежит ли она в пределах нашей собственной власти «решить» для Христа? Мы можем быть причиной нашего собственного преобразования? Можно ходить прохода внести что-нибудь для преобразования? Этот вопрос имеет решающее значение, поскольку он будет определять направление наших усилий и нашей веры. Это спасение свободный, или каким-то образом она достигается? «Это не от него, что завещания или его, что работает, но Бога что пощады» (Римлянам 9:16). «По собственной воле он родил нас словом истины» (James 1:18). «Ни один человек не знает отца, но сын и он кому сын хочет раскрыть его» (Matthew 11:27). «Ни один человек не может придти ко мне, за исключением отец обратить его (Иоанн 6:44).» Плотские помышления суть вражда против Бога и не подлежит закон Бога, ни действительно может быть. Таким образом, они, которые находятся в плоти не могут угодить Богу» (Римлянам 8:7-8). Человек «мертвые» в грехи должны быть преданы жизни Богом прежде чем он может сделать что-нибудь вообще, духовного блага (Еф. 2:1-5). Эти, которые верят во спасение впервые родились от Бога (Иоанн 1:12-13). Спасение приходит полностью с Божьей стороны; дано свободно на своей собственной воле (Римлянам 9:16; James 1:18). Спасение не может каким-либо образом быть вызвано ничего, что может сделать человек. Поэтому мы отвергаем любое понятие прозрачность регенерации как сильно, как мы отвергаем любое понятие о крещении регенерации. Спасение-это работа Бога только (Иона 2:9). Что нужно мужчин это спасение и что спасение, что только Бог может дать. Еще одной формой принятия решений регенерации является OSAS / вечной безопасности, они научат вас потребность верить просто прямо сейчас, а затем остальная часть вашей жизни, это уже не важно... Все это подводит нас к тем же выводам, что мы уже достигли. 1) наш весь фокус в евангелизм должно быть heavenward. Мы должны ждать на Бога сделать сбережения, только он может спасти. 2 грешника весь внимание должны быть одинаковыми. Он никогда не должно быть разрешено смотреть себе его воли, его усилия или любой другой. В нашей евангелизации нет человек должен услышать, что он имеет возможность сделать что-то эффект его собственные преобразования. LOL Если он хочет сохранить должно быть без чувства самостоятельности оставшихся. Он должен знать, что он является беспомощным, но что есть Спаситель от неба, кто пришел и кто сильный, чтобы сохранить. Он должны быть направлены на Христа кто только «раскрывает отца» (Matthew 11:27). Мы должны никогда, никогда, никогда не сделать или сказать что-нибудь, что будет запутать этот вопрос. Мы должны направлять грешника к Христу и Христа. Не чувства самопомощи защищены он должен выполняться в отчаянии от себя Христу. И со всеми его реквизиты удалены и нигде не направлять его веру, но Бог, он был хорошо проповедоваться христианство. Короче говоря спасение не получила везде пешком или, правильно ответив на ряд хороших вопросов или, молясь, что кто-нибудь прописал формула молитвы. Спасение дано свободно Богом. Мы никогда не должны оставить грешника с впечатление, что он может каким-либо образом манипулировать Бога в предоставлении спасения. Мы должны оставить его с впечатление, что он отчаянно и что он может работать только Богу милосердия.

 

Резюме

Существует гораздо больше. Но они являются наиболее важных соображений. Есть серьезные опасности в современном приглашение системы. Это не библейский практика, но пережитком американский евангелической традиции XIX века. Это путает характер и объект сохранения веры. Он путает просто профессии веры с true, сохранение веры. Она способствует ложные гарантии. Это отвлекает мышления от работы Бога в внутреннем человеке. Он доверяет Бог назначил средства проповеди и сила Святого Духа, работающих через слово. Это ошибки роли проповедника. И он опирается на представление небиблейский человеческих способностей. Мы также можем поблагодарить любит C.I. Scofield, который учил, что человек по своей профессии сохраняется значение true или false. Заключение
Мы не попадут в допроса мотивы из всех кто практике алтарь вызов и мы будет не ставит под сомнение искренность веры многих христиан, которые отслеживать опыт их преобразования в здание церкви. Мы только будем говорить, что практика экстра-библейских происхождения и что он имеет много опасностей. Он предлагает не поможет на всех но только вред. Возвращение к практике нового завета является безусловно лучшим. «До последней дыхание,» мы будем говорить о славе Христа, его способности и желание сэкономить, его желательность и его доступности. Мы настоятельно призываем всех мужчин и женщин, которые будут слушать запуска ему и его в покое, ибо он великий Спаситель грешников.
Другие ресурсы: HTTPS://www.YouTube.com/watch?v=VNgP6jN49FU
HTTPS://www.YouTube.com/watch?v=VBKVDej2W24
HTTPS://www.YouTube.com/watch?v=jPQbjQd_MvE
HTTPS://www.YouTube.com/watch?v=Dm1CSOETrcM

Original

Introduction

 


CommentAdd Comment/Rating


Other Articles by this Author

Back
Set us as your default homepage Bookmark us Privacy  This website has been created in the name of the Lord Jesus Christ—the name above every other name! Viewers: Members and Guests Page load time 0.833 seconds Go To Top Of Page